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2025年2月27日，厦门大学教授、博士生导师王日根老师莅临x小黄书 ，为学院师生作了“明清史中‘界’意识的审视”的专题讲座，历史系陈兆肆老师担任主持。陆德富、尤东进、张赟冰，浙江工商大学张雅娟等诸位老师，以及60余位研究生、本科生，参加此次讲座。

本次讲座主要对明清历史中的区域界分意识进行深入剖析和审视。通常的观点认为，“界”是一定历史发展阶段的产物，被人们视作社会进步的标志，但王日根教授提出应更加辩证地看待区域界分和融合，具体主要从以下三个方面展开：

首先，界分应有限度。以往观察中国，从地形地貌、气候、政权立场、资源分布、人口分布等各种角度出发，生发出各种“界”的意识和划分。这些为学术研究所作出的划分，确能有助于加深对中国历史的了解。但是，这种“界分”若是过度强调某一区域，则有可能片面地理解历史。比如江南史研究中，出现李伯重先生所指出的“选精”“集粹”的做法，无助于揭示历史的真实状态。相反，明清在地官员往往为了逃避自己治理之责，夸大福建的经济落后、民俗粗鄙，亦非实词。此外，过度强调“界分”往往体现了强烈的竞争意识，会导致扬己抑人的种种偏见，这在西方近代文化中表现得特别明显，尤其是“海洋国家论”堪称其中典型。

其次，从中国历史演进发展来看，融合是不可遏制的趋势。在思想观念上，中国自周朝以来即有“天下大同”的理念。在这种理念指导之下，于政治、军事上，先是北方统一，继而南北融合，造就了中国历史上常态化的大一统格局；相关制度的设计，如渐进性、和风细雨式的行政区划设计、选贤任能的人才选拔制度等，又进一步促进了各地区的融合；明清时期国内区域间的商品交流和国外海洋贸易，冲破“界”的阻隔，互通有无，进一步带来了融合发展。

最后，中华商业文化中处处体现出合作。随着商业的发展，不同区域的商帮之间相互协调，奠基于中国文化精神之上的会馆，作为一种民间社会组织勃然而兴，发挥着社会整合职能，其相关建筑亦展示着各地丰富的文化景观。祀神、合乐、义举、公约等，为不同商帮内部凝聚和外部合作，提供了重要载体和保障。会馆等组织在家族、乡族基础上，也势必走向中华民族意识。

王日根教授在讲座特别提出，西方学者以近代国家形态来想象、理解古代国家，用民族国家观念来审视中国的历史疆域，本质上是在制造”民族国家陷阱”，这与中国疆域形成发展的历史事实方枘圆凿，与中国历史疆域观更是扞格不通。

在讲座交流环节，师生就界分意识出现的内在自生性和外在刑塑性、水域界意识的特殊性、界分意识在定分止争和阻隔区分的双重作用性等问题，与王日根教授进行了深入探讨和有益互动。